بحث هام جداً " الجزع اليماني بين الحقيقة والاسطورة "

الزمرد الملكي · #1 06-26-2009, 12:22 AM

بحث هام جداً " الجزع اليماني بين الحقيقة والاسطورة "

لم يثر جدل الباحثين على مر العصور حجر او معدن كما اثاره حجر الجزع اليماني او ما يطلق عليه باللاتيننية Onyx

وتناقضت فيه اراء من عرفه وتعامل به حتى اصبح كلام الفلاسفة والعارفين مجرد تناقض لا يسمن ولا يغني بل كلما قرات عنه اكثر كلما ازدادت حيرتك وجهلك في هذا الحجر .
فنجد ان هناك من يوصي بالتختم بهذا الحجر والصلاة به والاخر يحذر منه ومن جلبه للحزن والغم والفتنة وتعسير الامور
لذلك العبد الفقير حاول ان يعد هذا الموضوع علنا نتوصل الى حقيقة هذا الحجر

الجزع اليماني بالمذهب الجعفري

محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن عبيد بن يحيى ‎، عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تختّموا بالجزع اليماني (1) فإنه يرد كيد مردة الشياطين. الكافي 6 : 472|1.

وفي ( عيون الأخبار ) : عن محمد بن الحسين بن يوسف البغدادي ، عن علي بن محمد بن عنبسة ، عن الحسين بن محمد العلوي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفي يده خاتم فصه جزع يماني فصلى بنا ، فلما قضى صلاته دفعه إلي وقال لي : يا علي ، تختّم به في يمينك وصل فيه أو ما علمت أن الصلاة في الجزع سبعون صلاة ، وأنه يسبح ويستغفر وأجره لصاحبه. عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 132|

الجزع اليماني بالمذهب السني

ذكر ابن الجوزي (1186-1257م) في كتابه "الوفا بأحوال المصطفي" عن أنس رضي الله عنه قال: كان نقش خاتم الرسول (ص) "محمد" سطر و "رسول" سطر "والله" سطر. وعنه أيضاً : كان خاتم الرسول من ورق وكان فصه حبشياً الورق هو الفضة

ولكن ما هو المقصود بالفص الحبشي؟

الفص الحبشي وفقا لما جاء في كتب علماء المسلمين الذين كتبوا عن الجواهر والأحجار الكريمة هو الجزع أو ما كانت العرب تسميه "الخرز اليماني" وهو الذي فيه سواد وبياض تشبه به الأعين ، قال : أمرؤ القيس:
كأن عيون الوحش حول خبائنا
وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب
وقيل سمي جزعاً لأنه مجزع أي مقطع بألوان مختلفة ، أي قطع سواده بياضه وصفرته . ولعل رسول الله (ص) اتخذ فص خاتمه من الجزع أو الجرز اليماني لأنه كان معروفاً عند العرب وتنسب إليه خواص منها إن لف به شعر معسر ولدت من ساعتها ، وكان يستخدم في علاج عضات الحيوانات، ويوضع حول العنق لتنشيط إفراز الطحال وتخفيف حدة الألم وإزالة الرعب والسوداء . ودفع شر عين الحاسد وكان الهنود أيضاً يعتقدون في خواص الجزع وتذهب الروايات إلي أنه كان بالهند قصر فناؤه مرصوف بالجزع "الخرز اليماني"وكانت تقام فيه مبارزات بين الفرسان لاعتقادهم أنه يزيد في شجاعة المتبارزين هذا فضلاً عن أن ثمنه لم يكن مرتفعاً كثمن الماس أو الزمرد أو الياقوت والرسول (ص) لم يكن يميل إلي البذخ والترف وإنما يفضل أواسط الأمور

وفي الفردوس للديلمي :
" الصلاة في الجزع اليماني تعدل سبعين في غيره " .

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أهله ومعه قلادة جزع، فقال لاعطينَّها إلى أحبكنّ إلي ، فقلن : يدفعها إلى ابنة أبي بكر ، فدعا بابنة أبي العاص من زينب فعقدها بيده ، وكان على عينها رَمَص ، فمسحه بيده صلى الله عليه وسلم . وأما أمامة فقد عاشت ، وتزوجها على بن أبي طالب بعد وفاة خالتها فاطمة الزهراء
المصدر طبقات ابن سعد (8/40) ، الاستيعاب لابن عبد البر (4/245) ، الدوحة النبوية الشريفة صـ 43 .

وعن عائشة أن النجاشي أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حِلْية فيها خاتم من ذهب فصُّه حبشي فأخذه وإنه لمعرض عنه ، فأرسله إلى ابنة ابنته زينب ، وقال : تَحلّيْ بهذا يا بنية
المصدرمسند أحمد (6/101 ، 261) ، الدوحة النبوية الشريفة صـ43 .
اعراض النبي عنه لكونه من ذهب وليس بسبب فصه والله ورسوله اعلم

الجزع بالاديان الاخرى اليهودية .
المصدر من المخطوطة رقم 4280 في المكتبة الوطنية في ستراسبورغ ولامانة النقل فقد اخذت تحقيق: د.جعفر الكنج الدندشي حول بناء بيت المقدس :

من المخطوطة رقم 4280 في المكتبة الوطنية في ستراسبورغ

ثم أوحى الله إليه ببناء بيت المقدس، ويرفع قواعده كما رفع إبراهيم قواعد البيت العتيق. فرجع سليمان إلى ملكه وسلطانه، ثم قال: إلهي كيف أبنيه؟
فأوحى الله إليه أن ابنه على أصل صخرة المعراج.
فجمع سليمان مردة الشياطين وعفاريت الجان وحكماء الانس واستشارهم. فقالوا: منك الأمر ومنّا الطاعة.
فأمر الشياطين وفرقهم فرقاً فرقاً في قطع الصخور والحجارة والعمد والرخام والجزع الخالص، وهي الخرز اليماني (1)ففرّقه. ففِرقةٌ تقطعه وفرقة تغوص في البحار لاستخراج الجواهر النفيسة، وفرقة في حفر معادن الذهب والفضة...فلما جمعوا ذلك كله أمر بالبناء على الأساس الذي اسسه داود، عليه السلام. فلما أحكموا البنيان انهار (وردت انهال) كله. فأمر بهدمه عن آخره. وأمر
بحفر الأساس حتى بلغ إلى الماء. ثم عقد البناء بعد ذلك على الحجارة المنحوتة بعضها فوق بعض، فجعل الماء يغلب على الأساس فلا ينعقد. فاغتمّ سليمان لذلك وجمع جميع العلماء والحكماء واستشارهم فيه.
فقالوا له: إنما ينبغي أن تأمر الشياطين أن يتخذوا قلالاً من نحاس ورصاص.
فأمرهم بذلك، فملأت القلال بالرصاص والنحاس وكُتِبَ على القلال نقش خاتمه < لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له وأنّ سليمان رسول الله > لتتماسك تلك القلال في وسط الماء، ويكون أساساً لهذا البيت.
فأمر سليمان بذلك وأمر ببناء ( وردت بني) البنيان، وارتفع الأساس إلى وجه الأرض. ثم شكى الناس إلى سليمان من شدة الأصوات عند قطع الشياطين في الصخور. فجمع سليمان عفاريت الأنس والجنّ والشياطين وعلماء بني إسرائيل، وأخبرهم بذلك.
فقالوا: ما لنا علم بقطع الأحجار من غير صوت ،غير أنّ شيطاناً مارداً، يُقال له صخر الجني، فإنه ربما يكون عنده علم بذلك.
قال الراوي: فجمع سليمان عفاريت الشياطين والجن وأمرهم بحمل صخر الجني إليه.فقالوا: يا نبي الله، إنه قد أعطي قوّة جماعة من الشياطين، ويصعب علينا حمله ولا حيلة لنا عليه إلاّ بأمر واحد، وهو أنه يأتي كل شهر إلى عين ماء فيشربها وينزفها نزفاً. والراي أن تنزف ذلك الماء منها وتملأها خمراً. حتى إذا جاء ولم يجد الماء، فيشرب ذلك الخمر الذي يجده فيها، فيسكر به وتذهب قوته، فنأخذه ونحمله إليك.
فأمرهم سليمان بذلك، وخرجوا من عند مختفين بالأسحار حتى وصلوا إلى العين، ففعلوا ذلك وانصرفوا. واختفوا في قفار تلك الجزيرة في ظل أشجارها حتى عطش صخر الجني، فجاء إلى العين، فاشتمّ منها رائحة الخمر، فصاح صيحةن ثم قال: هيهات أيتها الخمرة، إنكِ لطيبة، غير أنك لتسلبين( العقل) وتجعلين الحكيم جاهلاً، وأمرك كله ندامة. وانصرف ولم يشرب, ثم عاد في اليوم الثالث وقد أجهده العطش، فجعل يقول: ما من قضاءٍ يأتي من الله إلاّ يكون مبرماً. ثم نزل على العين ولم يزل يشرب من تلك الخمرة حتى نزفها، ثم قام ليخرج فسقط موضعه، فبادرت أليه العفاريت من كلِّ جانب، ومعهم طابع سليمان ، عليه السلام، فلمّا رآه ذلَّ وخضع، فحملوه حتى أوقفوه على (باب) سليمان وهو يخرج من فيه لهب النار. فلما عاين الخاتم ذهبت قوته وخرَّ على وحهه ساجداً، ثم قال: يانبي الله، ما أعطم سلطانك وسيزول عنك وما يبقى إلاّ ذكر الله وذكره.
فقال: صدقت، ولكن ياصخر حدثني ما الذي رأيت في طريق مجيئك ؟
فقال: يا نبي الله إني مررت برجل قد شدّ بغلالة بغله على الساحل وهو يتوهم أنه قد استوثق من بغله، ولو نفر البغل لكسر العقلة ولم يقدر عليه إلاّ بالتعب الشديد. ولقد مررت بشيخ كبير وهو يشتري خفّاً ويشترط أن لا يبلى ألاّ بعد ثلاث سنين، فتعجّبتُ من غفلته، فكأنه آمنٌ من الموت. ثمّ مررت برجل عظيم الخلقة ناقص العقل وهو يدّعي علم الغيب، ولا يعلم الغيب إلاّ الله. فتعجّبت منه. ثم مررت على رجل يشم الأرض، فتعجبت منه.
فضحك سليمان، عليه السلام، وتعجّب من علمه.
ثم قال له: ماالذي أحوجك إلي وانا بالبعد منك ولا أختلط بالآدميين ؟ ولولا قضاء الله لم تقدر علي.
فأخبره سليمان بشكاية الناس من وقع الحديد وصوته.
فقال: يا نبي الله، عندي حيلة، وهو أن تأتي بعش العقاب وبيضه من وكره، فليس شئ من الطيور أبصر ولا أنقى بصراً منه.
فجاءه بعض العفاريت . فأمرهـ(ـم)إلى حمله إلى برية كذا. فحمل العش والبيض إلى تلك البرية وسليمان حاضر. ثم دعى صخر بجام من القوارير غليظ شديد الصفار فغطى به العش وتركه.فجاء العقاب فلم ير عشه. فطار في الهواء، فرأى المشرق والمغرب والآجام والآكام، ختى رأى عشه في تلك البرية، فانقضّ عليه، فضرب الجام برجله ليكسره وفي منقاره حجر سامور(؟) فانقض على الجام بحجر السامور فضربه، فانشقّ الجام قطعتين ولم يُسمع له صوت، وأخذ عشه وبيضه وحمله برجله وترك الحجر هناك. فأخذ صخر الجني حجر السامور، وهو في صفاء المرآة في حرّ النار.
قال وهب(ابن منبه)الذي جاء بحجر السامور هو الهدهد، وقال غيره: هو النسر لأنه أحدّ بصراً وأطول عمراً.
فدعا سليمان بالعقاب وقال له: أخبرني من أين حملت حجر السامور؟، وهو جبل شامخ لا يقدر عليه أحد؟
فبعث سليمان بالشياطين والجنّ وأمرهم أن يحملوا منه قدر الحاجة. فمرّوا وجلبوا (وردت وجابو) منه ما قدروا على حمله, وكان يقطع به الأحجار والصخور والجزع والحديد من غي أن يُسمع له حس، وأخذ في بناء بيت المقدس، حتى بنوه قدر قامة الرجل، وبني بالجزع وأنواع الجواهر، ثم عقد عشرة آلاف عمود من الرخام الملوّن والجزع اليماني المرتفع، و إلى جنب كل عمود سارية من الذهب وسارية من الفضّة معقود بعض ذلك إلى بعض على مثال الطبقات. وزخرفت الجن تلك الأساقف والحيطان إلى حيث تحيرت الأعين فيه

تعليقي :
والان بعد هذا العرض لهذه الرويات
الخلاصة :
عرف عند العرب قديما فوائد هذا الحجر إنه لو لف به شعر معسر ولدت من ساعتها ، وكان يستخدم في علاج عضات الحيوانات، ويوضع حول العنق لتنشيط إفراز الطحال وتخفيف حدة الألم وإزالة الرعب والسوداء . ودفع شر عين الحاسد وكان الهنود أيضاً يعتقدون في خواص الجزع وتذهب الروايات إلي أنه كان بالهند قصر فناؤه مرصوف بالجزع "الخرز اليماني"وكانت تقام فيه مبارزات بين الفرسان لاعتقادهم أنه يزيد في شجاعة المتبارزين.
اجمع المذهبين السني والشيعي ان فص خاتم الرسول صل الله عليه واله كان من الجزع اليماني الاسود
توجد روايات من المذهبين ان الصلاة بالجزع تعادل سبعين صلاة بدونه .

ان رسول الله صل الله عليه واله اهدى عليا سلام عليه خاتم به حزع يماني وامره ان يتختم به ويصلي به حسب المذهب الجعفري

وان رسول الله اهدى امامة في روايه خاتم به فص جزع يماني واخرى قلادة جزع يماني بل يصرح رسول الله صل الله عليه واله بانه هديته الى اغلى ال بيته حسب المذهب السني

والسؤال هنا: هل يعقل ان سيد البشر لا يعرف مضار الجزع اليماني لكي يهديه الى احب الخلق لديه علي بن ابي طالب او الى امامة وما يسبب هذا الخاتم من مشاكل وحزن وفتنة !!!!!
ولماذا لم يحذر الرسول من اثاره كما حذر من لبس الحديد والذهب ونهى عنهما لما لهما من اثار سيئة !!!!!
اما بالنسبة للديانات الاخرى فهل يعقل ان يطلب الله من نبي الله سليمان ان يبني له بيت المقدس من الجزع اليماني بمساعدة الجن .ولهذا الحجر كل هذه الاثار السيئة !!!!!!

وقيل : من آثاره : أن من حمله أورثه الهم والغم والحزن ورأى أحلاماً رديئة وتعسّر عليه قضاء الحوائج

وإن علّق على طفل كثر بكاؤه وفزعه وكثر لعابه وعظم نكده

ومسحوقه إذا شُرب قل نوم الشارب وثقل لسانه

وإن وُضع بين جماعة وقعت الفتنة والخصومة والعداوة بينهم

وليس فيه منفعة سوى أنه يسهل الولادة على الحامل

وفي المستظرفات : أنه قد عملت الجن لسليمان بن داود في الإسكندرية مجلساً على أعمدة من الجزع اليماني المصقول كالمرآة إذا نظر الإنسان إليها يرى من يمشي خلفها لصفائها

قال الطبسي : فالمتبع ما ورد في لسان الرواية على ما تقدم من أمرهم بالصلاة فيه ولا قيمة لهذه الأمور امنقولة لعدم حجية قول غير النبي وأوصيائه وفعلهم مع كون ما في التناقض في أقوالهم المذكورة ، من مسألة تعسّر الولادة لحامله وتيسره على قول الآخر ، والله أعلم .

المصدر الاحجار الكريمة لمحسن عقيل صفحة 76

اذن من اين اتت هذه الافتراءات على الجزع ؟

اولا ان معظم هذه الاقاويل كلها نقلت من مصادر غربية واعتمد على راي ارسطو بهذا الحجر.

حسب راي بعض الروحانين المعتبرين ولكن لللاسف غير مصرح لي ذكر اسماءهم ان هذه الاشاعات بثها بعض السحرة لتنفير الناس من حمل هذا الحجر الكريم لانه يبطل تاثير سحرهم ويحمي حامله من كيدهم وحسدهم .

منقول للفائدة

الموضوع الأصلي: بحث هام جداً " الجزع اليماني بين الحقيقة والاسطورة " || الكاتب: الزمرد الملكي || المصدر: منتديات مملكة الأحجار الكريمة

www.mmlakat-ala7jar.com

كلمات

الاحجار الكريمة،احجار كريمة،بيع احجار كريمة،شراء احجار كريمة،شراء وبيع الاحجار الكريمة،مزاد احجار كريمة،انواع الاحجار الكريمة،اسعار الاحجار الكريمة

المصدر: منتديات مملكة الأحجار الكريمة - من قسم: قسم العقيق اليماني

الزمرد الملكي · 06-26-2009, 09:09 PM

شكراً dossrcعلى هذا النقل الرائع
تقبل تحياتي

هاني وبس · 07-05-2009, 02:38 AM

شكرا عليالمعلومات المفيده والقيمه

القابور · 07-16-2009, 04:12 AM

أبدعت في نقلك لهذا الموضوع لما فيه من فائدة عظيمة

وٍ شكراً لك ..

سهسهوبي · 08-31-2009, 06:11 AM

مشكووووووووووووووووور

عازف الليل · 09-11-2009, 11:19 PM

بارك الله فيك وجزاك الله الف خير

غــريــب · 09-13-2009, 06:56 PM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

عالم الاثار · 09-19-2009, 11:54 PM

الله يعطيك العافيه

وشكرا

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
أول مرة أشتري فيها عقيق يماني " وكـــانت المفاجئة "	max1987	المنتدى القصصي	10	07-14-2012 03:37 PM
".، قطعه من الكبد تسمى عقيق كبدي أحمر ،."	الخرس	سوق الخواتم الرجالية و المصوغات الفضية	18	07-29-2011 12:00 PM
نوادر متفرقة للبيع تتضمن "احجار كريمة وعملات "	الفنيدل 1	سوق الأحجار الكريمة والنفيسة	2	07-17-2011 12:14 PM
ممكن مساعده خاتم قديم و حجر اقدم """""غريب"""""	عشق الياقوت	ســؤال وجــواب	17	05-07-2011 02:40 AM
"بروش" دوقة وندسور _صنعته دار “كارتييه” للمجوهرات عام 1957	الإمبراطور	Gem Stones & jewelry Centre	2	04-04-2011 11:06 AM

06-26-2009, 09:09 PM	رقم المشاركة : [2]
الزمرد الملكي :: تــــاجر معتمد :: معرض الزمرد الملكي للفضيات و الأحجار الكريمة	شكراً dossrcعلى هذا النقل الرائع تقبل تحياتي
	Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

07-05-2009, 02:38 AM	رقم المشاركة : [3]
هاني وبس عضو نشيط	شكرا عليالمعلومات المفيده والقيمه
هاني وبس عضو نشيط	Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

07-16-2009, 04:12 AM	رقم المشاركة : [4]
القابور عضو جديد	أبدعت في نقلك لهذا الموضوع لما فيه من فائدة عظيمة وٍ شكراً لك ..
القابور عضو جديد	Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

08-31-2009, 06:11 AM	رقم المشاركة : [5]
سهسهوبي عضو جديد	مشكووووووووووووووووور
سهسهوبي عضو جديد	Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

09-11-2009, 11:19 PM	رقم المشاركة : [6]
عازف الليل VIP	بارك الله فيك وجزاك الله الف خير
عازف الليل VIP	Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

09-13-2009, 06:56 PM	رقم المشاركة : [7]
غــريــب عضو نشيط	شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
غــريــب عضو نشيط	Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

09-19-2009, 11:54 PM	رقم المشاركة : [8]
عالم الاثار عضو نشيط	الله يعطيك العافيه وشكرا
عالم الاثار عضو نشيط	Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter قاسم الاسدي likes this.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

بحث هام جداً " الجزع اليماني بين الحقيقة والاسطورة "

الجزع اليماني بين الحقيقة والاسطورة لم يثر جدل الباحثين على مر العصور حجر او معدن كما اثاره حجر الجزع اليماني او ما يطلق عليه باللاتيننية Onyx وتناقضت